著作总览
系统收录从1925年到1976年间的31篇核心著作与文献
早早期著作（1925-1949）23篇
中国社会各阶级的分析
本文是毛泽东运用马克思主义阶级分析方法研究中国社会的开创性著作。文章系统地将中国社会划分为地主阶级和买办阶级、中产阶级（民族资产阶级）、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级五大类别，深入分析了各阶级对革命的不同态度。毛泽东由此得出结论：无产阶级是革命的领导力量，农民是最可靠的同盟军，民族资产阶级具有两面性，而地主阶级和买办阶级则是革命的对象。这篇文章回答了中国革命中「谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？」这个首要问题，为中国共产党制定正确的革命策略奠定了理论基础。
湖南农民运动考察报告
1927年初，毛泽东历时32天深入湖南湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县实地考察农民运动，写成了这篇具有里程碑意义的调查报告。文章热情讴歌了农民运动的伟大力量，驳斥了党内外对农民运动「过火」「痞子运动」的攻击和污蔑。毛泽东提出「革命不是请客吃饭」的著名论断，指出农民问题是中国革命的中心问题，没有农民的支持和参与，中国革命不可能成功。报告详细描述了农民协会的十四件大事，展示了农民运动打击封建势力、改造农村社会的巨大威力。这篇报告是中国共产党历史上第一次全面系统地论述农民革命运动的重要文献。
中国的红色政权为什么能够存在？
本文写于1928年10月，是毛泽东在湘赣边界第二次代表大会上的报告的一部分。文章从理论上回答了一个当时党内外普遍存在的疑问：在强大的白色政权包围之下，弱小的红色政权为什么能够长期存在和发展？毛泽东分析了中国红色政权存在的五个条件：中国是帝国主义间接统治的半殖民地国家、地方性农业经济的存在、全国革命形势的继续发展、相当力量的正式红军的存在、以及共产党组织的有力量和正确的政策。文章创造性地提出了「工农武装割据」的思想，为农村包围城市的革命道路奠定了理论基础。
井冈山的斗争
本文写于1928年11月，是毛泽东向中共中央报告井冈山根据地斗争情况的重要文献。文章详尽地叙述了井冈山革命根据地从建立到发展的全过程，涉及军事斗争、土地革命、政权建设、党的组织等多个方面。毛泽东总结了根据地建设的经验教训，分析了红军面临的严峻困难，包括经济封锁、军事围剿和党内错误思想的干扰。文章进一步阐述了「工农武装割据」的思想，具体论述了根据地的军事策略、土地分配政策和政权组织形式。这是一部关于中国革命根据地建设的实战经验总结，具有极高的理论和实践价值。
关于纠正党内的错误思想
本文是1929年12月毛泽东为红四军第九次党代表大会（古田会议）起草的决议的第一部分。文章针对红四军党内存在的八种错误思想——单纯军事观点、极端民主化、非组织观点、绝对平均主义、主观主义、个人主义、流寇思想和盲动主义残余——逐一进行了深刻批判，并提出了纠正的方法。毛泽东强调党对军队的绝对领导原则，确立了思想建党、政治建军的根本方针。文章明确指出红军是执行革命政治任务的武装集团，必须服从党的领导，不能脱离党的政治路线搞单纯军事行动。这份决议确立了人民军队建设的基本原则，被称为中国共产党和红军建设的纲领性文献。
反对本本主义
本文写于1930年5月，原题《调查工作》，是毛泽东关于调查研究的经典著作。文章针对当时红军中盛行的教条主义倾向，提出了「没有调查，没有发言权」的著名论断，强调一切真知灼见都来源于对实际情况的深入调查。毛泽东批评了那些不做调查研究、照搬书本和上级指示的教条主义者，指出他们的做法看似「忠实」实则害党害革命。文章系统阐述了调查研究的目的、方法和注意事项，包括开调查会的具体技巧，提出了「中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况」的重要命题。这是毛泽东倡导实事求是思想路线的早期代表作。
星星之火，可以燎原
本文写于1930年1月，是毛泽东给林彪的一封回信。当时林彪对革命前途感到悲观，提出了「红旗到底打得多久」的疑问。毛泽东在信中深刻分析了国内政治形势，论证了中国革命高潮快要到来的必然性。他用「星星之火，可以燎原」这一生动比喻，说明革命力量虽然目前弱小，但代表了历史发展的方向，必将由小变大、由弱变强，最终取得全国胜利。文章批评了那些仅仅根据力量对比的表面现象就对革命前途失去信心的悲观思想，提出了「农村包围城市」战略构想的雏形，展现了革命乐观主义精神和对中国革命发展规律的深刻洞察。
关心群众生活，注意工作方法
本文是毛泽东1934年1月在第二次全国工农兵代表大会上的报告节选。文章围绕两个密切相关的主题展开：一是必须真心实意地关心群众的切身利益和日常生活，二是必须注意领导工作的方法和艺术。毛泽东指出，革命战争是群众的战争，只有动员群众、依靠群众才能进行战争；而要动员群众，就必须关心群众的痛痒，真心实意地为群众谋利益，从土地、劳动问题到柴米油盐问题都要管。文章批评了官僚主义的工作作风，强调领导干部必须深入群众、了解群众需要，用正确的工作方法把党的政策变为群众的自觉行动。这是群众路线思想的重要文献。
实践论
《实践论》写于1937年7月，全题为《实践论——论认识和实践的关系，即知和行的关系》，是毛泽东最重要的哲学著作之一。文章系统阐述了马克思主义认识论，论证了实践在认识过程中的决定性作用。毛泽东提出认识来源于实践、认识的目的在于指导实践、实践是检验真理的唯一标准这三个基本命题，揭示了认识发展的辩证过程：从感性认识到理性认识，再从理性认识到革命的实践。文章深刻批判了教条主义和经验主义两种错误倾向，指出教条主义者只重书本不重实践，经验主义者只重感性经验不能上升到理性认识，两者都违背了认识的辩证法。这篇著作将马克思主义认识论与中国传统哲学中的知行关系进行了创造性结合。
矛盾论
《矛盾论》写于1937年8月，是毛泽东继《实践论》之后发表的又一部重要哲学著作。文章全面系统地阐述了唯物辩证法的核心法则——对立统一规律，论述了矛盾的普遍性与特殊性、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面、矛盾诸方面的同一性与斗争性、对抗性矛盾与非对抗性矛盾等一系列重要范畴。毛泽东特别强调矛盾的特殊性，提出「具体问题具体分析」是马克思主义活的灵魂。文章运用大量中国革命的实际案例进行论证，将抽象的哲学原理与生动的革命实践紧密结合。《矛盾论》与《实践论》共同构成了毛泽东哲学思想的理论体系，是中国化马克思主义哲学的最高成就。
论持久战
《论持久战》是毛泽东1938年5月至6月在延安抗日战争研究会上发表的长篇军事政治论著，全文约五万字。在抗日战争爆发近一年、国内弥漫着「亡国论」和「速胜论」两种错误论调之际，毛泽东运用唯物辩证法深入分析了中日双方的基本特点——日本是强国但国小、人少、资源匮乏且发动的是非正义的侵略战争，中国是弱国但地大、人多、资源丰富且进行的是正义的民族解放战争。由此得出结论：中国既不会亡国，也不能速胜，抗日战争是持久战，最后胜利属于中国。文章科学预见了抗日战争将经历战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段，提出了一整套持久作战的战略方针，包括运动战为主、游击战和阵地战相配合，以及兵民是胜利之本等重要论断。这是二十世纪军事战略学的经典之作。
抗日游击战争的战略问题
本文写于1938年5月，与《论持久战》同期完成，是毛泽东关于抗日游击战争的系统性军事理论著作。文章首次将游击战提升到战略层面进行论述，指出在中国抗日战争的特殊条件下，游击战不仅仅是一种辅助性的战术手段，而且具有重大的战略意义。毛泽东详细论述了游击战争的六个战略问题：主动地灵活地有计划地执行防御战中的进攻战、持久战中的速决战、内线作战中的外线作战；与正规战争的配合问题；建立根据地问题；游击战争的战略防御和战略进攻；向运动战发展的问题；以及正确的指挥关系。文章充分体现了毛泽东「以弱胜强」的军事辩证法，为八路军和新四军在敌后广泛开展游击战争提供了完整的理论指导。
中国共产党在民族战争中的地位
本文是毛泽东在1938年中共六届六中全会上的政治报告的一部分，系统阐述了中国共产党在抗日民族战争中应当发挥的领导作用和历史使命。文章强调党必须在思想上、政治上、组织上全面加强自身建设，才能肩负起领导抗战的重任。毛泽东在文中首次明确提出了"马克思主义中国化"这一重大命题，要求将马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。文章还论述了共产党员在民族战争中应具备的品质和作风，包括坚持统一战线中的独立自主原则。
《共产党人》发刊词
本文是毛泽东为中共中央机关刊物《共产党人》创刊所撰写的发刊词，系统总结了中国共产党自成立以来十八年的历史经验。毛泽东在文中首次完整提出了党的建设的"伟大工程"概念，将党的建设与统一战线、武装斗争并列为中国革命的三大法宝。文章深刻分析了党在不同历史时期的经验教训，阐明了建设一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的布尔什维克化的中国共产党的目标和途径。
新民主主义论
《新民主主义论》是毛泽东最重要的理论著作之一，系统阐述了新民主主义革命的政治、经济和文化纲领。文章明确指出中国革命必须分为两个步骤：第一步是新民主主义革命，第二步才是社会主义革命，从而回答了中国社会向何处去的根本问题。毛泽东论证了在半殖民地半封建社会条件下，中国革命只能是无产阶级领导的、人民大众的、反帝反封建的新民主主义革命。文章还首次系统提出了新民主主义的经济政策和文化方针，描绘了新中国的蓝图。
改造我们的学习
本文是毛泽东在延安干部会上的报告，深刻批判了党内长期存在的主观主义学风，号召全党改造学习方法和学习制度。毛泽东尖锐指出，许多同志学习马列主义只是装腔作势、生吞活剥，脱离中国实际，变成了"留声机"。文章提出了理论联系实际的正确学风，要求党员干部必须深入调查研究、了解中国国情，将马克思主义基本原理与中国具体实践相结合。这篇文章成为延安整风运动的重要文献之一，拉开了全党思想改造的序幕。
整顿党的作风
本文是毛泽东1942年2月1日在中央党校开学典礼上的演说，是延安整风运动的纲领性文献之一。毛泽东系统批判了党内存在的三股歪风——主观主义、宗派主义和党八股，指出它们严重危害党的战斗力和团结统一。文章重点分析了主观主义的根源和危害，将其视为三股歪风中最根本的问题，因为主观主义是宗派主义和党八股的思想基础。毛泽东号召全党开展一场彻底的思想革命，树立理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的优良作风。
在延安文艺座谈会上的讲话
本文是毛泽东在1942年5月延安文艺座谈会上的引言和结论，是中国共产党文艺政策的纲领性文献。毛泽东在讲话中系统阐述了革命文艺的根本方向，明确提出文艺必须为工农兵服务、为人民大众服务的核心原则。文章深入讨论了文艺与政治的关系、普及与提高的关系、歌颂与暴露的关系、文艺批评的标准等一系列重大理论问题。毛泽东要求文艺工作者深入工农兵群众，在火热的斗争生活中汲取创作源泉，反对脱离群众、脱离实际的文艺倾向。
关于领导方法的若干问题
本文是毛泽东为中共中央起草的关于领导方法的决定，系统阐述了中国共产党科学的领导方法和工作方法。文章的核心贡献在于将群众路线的领导方法概括为"从群众中来、到群众中去"的经典公式，并将其上升到马克思主义认识论的高度来阐释。毛泽东提出了"一般号召与个别指导相结合""领导骨干与广大群众相结合"等重要领导方法原则。文章强调领导者必须善于将群众中分散的、无系统的意见集中起来，形成正确的决策，再回到群众中去贯彻执行。
论联合政府
本文是毛泽东在中共第七次全国代表大会上所作的政治报告，全面总结了抗日战争的经验教训，系统阐述了中国共产党关于建立民主联合政府的政治主张。文章深刻分析了抗战胜利后中国面临的两种命运、两个前途的问题，指出只有废除国民党一党专政、建立民主联合政府，才能团结全国人民完成抗战并实现战后和平民主建国。毛泽东在报告中详细阐述了中国共产党的一般纲领和具体纲领，提出了新民主主义国家的政治、经济和文化政策。文章还系统总结了人民军队和解放区建设的丰富经验。
愚公移山
本文是毛泽东在中共七大闭幕式上的讲话，以中国古代寓言"愚公移山"为喻，号召全党和全国人民以坚韧不拔的毅力去推翻压在中国人民头上的两座大山——帝国主义和封建主义。毛泽东赋予这个古老故事以全新的革命内涵，指出只要全党和全国人民团结一致、持之以恒地奋斗，就一定能够取得革命的最终胜利。文章充满了革命乐观主义精神，表达了中国共产党人对人民力量的坚定信念。这篇讲话与《为人民服务》《纪念白求恩》并称为"老三篇"，在中国产生了深远影响。
为人民服务
本文是毛泽东1944年9月8日在中共中央警备团战士张思德追悼会上的讲话，系统阐述了中国共产党及其领导的革命队伍的根本宗旨——全心全意为人民服务。毛泽东以张思德烧炭牺牲的事迹为出发点，论述了共产党人的生死观和价值观，指出为人民利益而死重于泰山、为剥削者和压迫者效力而死轻于鸿毛。文章还提出了正确对待批评、团结互助、办追悼会等具体主张，体现了共产党人的人文关怀。这篇讲话虽然篇幅不长，但思想精辟，成为中国共产党人最重要的精神信条之一。
论人民民主专政
本文是毛泽东为纪念中国共产党成立二十八周年而撰写的重要政论文章，系统阐述了即将成立的新中国的国家性质和政权组织形式。毛泽东在文中总结了中国革命的历史经验，明确提出新中国将实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政。文章详细论述了人民民主专政的内涵，即对人民内部实行民主、对反动派实行专政的有机统一。毛泽东还论述了新中国的外交政策，提出了"一边倒"的外交方针，明确站在以苏联为首的社会主义阵营一边。文章实际上是新中国建国的理论纲领。
建建国后著作（1949-1976）5篇
论十大关系
1956年4月25日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上发表的重要讲话。文章系统论述了社会主义建设中必须正确处理的十对重大关系，包括重工业与轻工业和农业的关系、沿海工业与内地工业的关系、经济建设与国防建设的关系、国家与生产单位和生产者个人的关系、中央与地方的关系、汉族与少数民族的关系、党与非党的关系、革命与反革命的关系、是非关系、中国与外国的关系。这是毛泽东探索适合中国国情的社会主义建设道路的开篇之作。
关于正确处理人民内部矛盾的问题
1957年2月27日，毛泽东在最高国务会议第十一次（扩大）会议上的讲话，同年6月19日在《人民日报》公开发表。文章首次系统地提出了社会主义社会基本矛盾的学说，创造性地区分了敌我矛盾和人民内部矛盾两类不同性质的矛盾，阐明了正确处理人民内部矛盾的一系列方针政策。毛泽东指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间的矛盾，但这些矛盾是非对抗性的，可以通过社会主义制度本身不断加以解决。
人的正确思想是从哪里来的？
1963年5月，毛泽东为中共中央起草的《关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》中的一段文字，后被单独发表。这篇短文以精练的语言，系统阐述了马克思主义认识论的基本原理，回答了"人的正确思想是从哪里来的"这一根本问题。毛泽东明确指出，人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是自己头脑中固有的，而是从社会实践中来的——从生产斗争、阶级斗争和科学实验三项实践中来。文章深入阐述了物质与精神、存在与意识的辩证关系，以及认识从实践到理论、再从理论到实践的飞跃过程。
关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训
1964年7月14日发表的中苏论战"九评"系列的第九篇，也是最后一篇、最重要的一篇。文章全面批判了赫鲁晓夫修正主义路线，系统论述了防止资本主义复辟、巩固无产阶级专政的理论。毛泽东在文中提出了著名的"反修防修"十五条纲领，涉及无产阶级专政下继续革命的理论、防止和平演变的战略、培养革命事业接班人的标准等重大问题。文章标志着中苏两党意识形态论战达到高潮，也是毛泽东晚年政治思想的集中体现。
三个世界理论
1974年2月22日，毛泽东在会见赞比亚总统卡翁达时，首次完整地提出了"三个世界"划分的理论。毛泽东将当时的世界格局划分为三个世界：美国和苏联两个超级大国是第一世界；日本、欧洲、澳大利亚、加拿大等发达国家是第二世界；亚洲（除日本外）、非洲、拉丁美洲的广大发展中国家是第三世界。中国属于第三世界。这一理论是毛泽东对国际关系和世界格局的战略性判断，为中国外交政策提供了基本框架。