1937年早期著作
实践论
On Practice
《实践论》写于1937年7月，全题为《实践论——论认识和实践的关系，即知和行的关系》，是毛泽东最重要的哲学著作之一。文章系统阐述了马克思主义认识论，论证了实践在认识过程中的决定性作用。毛泽东提出认识来源于实践、认识的目的在于指导实践、实践是检验真理的唯一标准这三个基本命题，揭示了认识发展的辩证过程：从感性认识到理性认识，再从理性认识到革命的实践。文章深刻批判了教条主义和经验主义两种错误倾向，指出教条主义者只重书本不重实践，经验主义者只重感性经验不能上升到理性认识，两者都违背了认识的辩证法。这篇著作将马克思主义认识论与中国传统哲学中的知行关系进行了创造性结合。
史历史背景
1937年，中国共产党已经走过了十六年的革命历程，经历了大革命、土地革命战争等阶段。在这一过程中，党内先后出现了陈独秀右倾投降主义、瞿秋白和李立三的「左」倾冒险主义、王明的「左」倾教条主义等错误路线，给革命造成了巨大损失。毛泽东深感有必要从哲学的高度总结这些经验教训，从根本上解决党内存在的主观主义问题。在到达延安后相对安定的环境中，毛泽东系统研读了马克思主义哲学经典著作，结合中国革命的丰富实践经验，在抗日军政大学发表了《实践论》和《矛盾论》两篇哲学演讲。《实践论》是在党的教条主义错误给革命带来惨重代价之后，对马克思主义认识论的深刻反思和系统阐发。
核核心思想
实践是认识的源泉：人的认识不是从天上掉下来的，也不是头脑中固有的，而是从社会实践中产生的。生产实践、阶级斗争、科学实验是人类认识的三大来源。
认识的辩证发展过程：从实践到感性认识，从感性认识到理性认识，再从理性认识回到实践——这是认识发展的完整过程，而且是循环往复、螺旋式上升的。
实践是检验真理的唯一标准：判断认识是否正确，不是看它是否符合书本教条，而是看它在实践中是否能达到预期的效果。
批判教条主义和经验主义：教条主义者把马克思主义书本当成万能的教条，脱离实际；经验主义者停留在个人狭隘经验上，不能将感性认识上升为系统的理性认识。
认识和实践的统一是具体的历史的统一：真理是在特定的历史条件和实践范围内的真理，不存在脱离实践的永恒不变的绝对真理。
义历史意义
《实践论》是马克思主义中国化的哲学基石，它确立了「实践是检验真理的唯一标准」这一根本原则，为后来中国共产党的一系列重大理论突破和路线调整提供了认识论基础。特别是1978年「真理标准大讨论」直接继承了《实践论》的核心思想，推动了改革开放的历史进程。这篇著作与《矛盾论》一起，构成了毛泽东哲学思想的两大支柱，是二十世纪马克思主义哲学发展的重要成果。
联关联思想模型
人关联人物
认识论实践知行合一反对教条主义哲学真理标准